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  • 唐思鹏老师的开示

    长行,把这一类的经典自然称为应颂。如以《法句经》为代表,他只有颂语,像这种就叫孤起,又名叫讽诵,因为颂语,便于人们记忆,背诵,所以称为讽诵。第四、记别。什么叫记别呢?就是指佛陀给弟子们讲什么时候成佛,...

    唐思鹏

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 阿格旺波再显化身松吉泽仁仁波切略传·大悲加持铁钩

    因而祈请了前一世的意依文殊菩萨唐卡佛像,在专修了心咒“阿[日/阿]巴杂纳帝”后,即发出了流畅的读音,读写一切顺利。到八岁的时候,所有的功课、仪轨都背诵下来。“桑吉舅舅和母亲返回贡波去了,仁钦舅舅和我则将...

    阿格旺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05381585089.html
  • 从《工珠自传》看活佛的产生及其弊端

    八帮司徒仁波切请求。   此事见原文:   “冬季,我在背诵噶玛噶举派(塔波拉杰的弟子杜松钦巴所传噶举派)眼前必须要的东西。温根活佛对我悲心和希望极大,因担心我会被他人带走,故向最上怙主(佛教徒对...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05382485092.html
  • 肃然起敬话“远公”

    老师佛图澄,不仅能背诵百万字的佛经,而且善念神咒,道安祖师完全继承了老师的技艺,并结合自己多年实践把它发展成了一门流派----道家昆仑派大雁气功,并主张“无”“空”,特别重视对《般若经》的讲解。  ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 立社念佛万古师(续)

    尼泊尔境内)人。族姓释迦,系释迦世尊叔父甘露饭王的后裔。5岁丧父,17岁出家。据说其背诵经典,一日能完一月之业。曾与同学僧迦达多游缔宾,与后秦僧人智严同从大禅师佛大先(觉军)受禅法。后受智严之请东来,...

    不详

    |五明研究|

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  • 索达吉堪布:《解义慧剑释》讲记 第八课

    一种感觉、有一种收获。背诵也是这样,如果内容已经懂了,在过几十年也不容易忘掉;如果内容一点都不懂,虽然像念观音心咒一样背得特别快,但过一段时间以后忘得也特别快。所以依靠内容非常重要。   手指示明月...

    索达吉堪布

    解义慧剑|二谛|窍诀

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  • 禅坐的重要与方法(3)

    以上的小朋友都能够背诵〈慈悲经〉。这些话听起来都很美好,但如果只是说说而已,能有什么作用呢?就算一直重复读诵,这些文字也不可能带给我们一丝感觉。因为,感觉就在我们生活的周遭,这就是了解自己的感觉为何如此...

    不详

    |五明研究|

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  • 观音传说 (上)

    百劫、千劫、万劫都不容易遇着。   我们现在是宿世深厚的善根成熟了,所以才能闻到〈大悲咒〉的名字,才能学习、诵持〈大悲咒〉神妙章句,才能离开经本背诵〈大悲咒〉。这都是有大善根,宿世有不可思议的种子,...

    不详

    |五明研究|

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  • 念佛与十大愿王

    。诵是背诵,包括演讲。这是说:即使你能够日诵千言,不修行也得不到实益。而且能说不能行的人,一定贪名。愈是能说,贪心愈大!如是则罪业日增,何能自利利他?   然而我们要注意:这只是警策能说不能行的人的...

    道源法师讲述

    |念佛|大愿|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/08390090330.html
  • 神会与妙悟

    是六者之中的基础,而“讽”、“诵”则是对于兴的辅助,郑玄注曰:“倍文曰讽,以声节之曰育。”倍通“背”即在背诵诗歌时要朗朗上口、抑扬顿挫目的是加深对于作品的理解。   这种讽诵吟咏,在传统诗学看来,...

    袁济喜

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021991571.html